용산 철거민 참사

그동안 정권의 개노릇을 자처하며 '견찰'이라는 비아냥을 받던 경찰 수뇌부들의 행태를 볼때 김석기 청장내정자도 어떤 대단한 생각으로 하룻밤만에 철거민들을 제거해야 겠다는 판단을 했다고 볼 수 없다. 신임 경찰청장으로 내정된 기념으로 '법과 원칙'을 강조하는 쥐박이의 국정철학을 솔선수범한다는 쇼를 멋있게 보여주며 주인의 귀여움을 받고 싶었을 것이다. 특히 농성을 벌이고 있는 자들은 재개발로 재살불리기에 재미를 봤던 쥐박이 경제살리기의 기본 철학이자 전부인 '국토 재개발'을 반대하고 있는것이 아니었던가.

쥐박이는 툭하면 '존경하는 국민여러분..'으로 시작하는 말로 꽤 진지한척 연설을 한다고 한다. 그자가 말하는 '국민'이 대한민국의 전구성원을 말하지 않고 강부자로 대변되는 개발지상주의자들로 한정된다는건 지난 1년간의 그의 정치실적만 봐도 분명해진다. 이번 용산참사의 원인은 무문별하게 진행되고 있는 도심 재개발사업에 있다. 납득하지 못할 보상액으로 살던곳에서 쫓겨나야 하는 절박한 철거민들의 딱한 사정에 관심을 기울여 주는 힘있는 이들은 없었다. 개발이익을 보려는 건설사와 그들과 결탁한 철거용역업체들의 행패는 정부와 경찰, 보수언론이 알아서 막아주었다. 경찰은 철거용역업체의 폭력을 눈감아 주는걸 넘어 그들과 합동작전까지 펼쳤다. 망루는 제대로된 이주대책도 없이 강행되는 철거앞에서 스스로를 지키기 위한 마지막 저항이었다.

어처구니 없이 인명이 희생된 사건이 터졌는데도 아무도 반성하고 사과하는 이도 없고 책임지는 이도 없다. 오히려 '떼잡이'라 욕보이고 저항과정에 발생한 문제를 빌미로 '불법폭력 시위가 원인, 화염병, 시민 위협'이라는 라는 말들로 물타기를 하며 정부와 경찰의 책임을 피해가려 한다. 특히 쥐박이는 용산사태를 두고 책임을 묻는 말에 "조사 결과에 따라 조치를 하면 되는 것이지, 정치적 이슈를 만들어서 '좋은 기회가 왔다'며 다른 문제까지 거론하는 건 위기 상황에서 책임있는 사람이 할 짓이 절대 아니다" 라며 비판여론을 정치공세의 기회로 삼는 탓이라는 그자 특유의 '남탓' 의식으로 남탓을 하며 사태의 책임을 피해가려 한다. 6명의 인명이 희생된 사태앖에서 아무도 책임지는이 없고 사과하는이 없는 이런 잔인한 사회가 '대~한민국'의 모습이다.

이명박이의 7차 라디오 연설문에서 언급한 말중에 '사랑하는 국민 여러분!'이 있었다. 그의 알맹이 빠진 허무한 연설에 관심은 진작부터 끊었다. 그러나 그가 사랑을 읊었기에 다음의 말을 전해주고 싶다. 사랑받고 싶어 안달이 난 청춘들에게 니체는 이렇게 말했다. 그의 책 '인간적인 너무나 인간적인' 나오는 말이다. “사랑받고 싶어하는 요구는 자만 중에서도 가장 큰 자만”이라고. 왜 그게 자만이냐고 반문을 던지지 않을 수 없다. 모두가 서로 사랑하면 되지 않냐고? 그런데 그렇게 세상이 돌아간 적이 없다는 단순한 사실에 주목한다면, 왜 사랑받고 싶은 것이 자만인지 질문하게 되고, 이 질문은 인간 존재의 조건에 대한 숙고를 요구한다.

인간이 사는 세상은 사랑으로 돌아간적이 없다는 말에 공감이 간다. 그래서 더욱더 '배려, 관심, 이해'등의 단어에 감동하는 것인지 모른다. 사태를 저지경으로 몰고간 자들에게 그래도 그런 모습을 기대하는건 이세상에 대한 희망까지 놓을 수는 없기 때문일 것이다.

그리고 하나더 이야기 하고 싶은건 경찰특공대의 진압 수준이다. 경찰특공대는 테러범들을 소탕하기 위해 만들어 졌다고 선전되고 있다. 총기류, 폭탄으로 무장하고 있는 무장공비나 테러범들에 대응하기 위해 군특수부대 출신들이 주를 이룬 부대라는 것이다. 그들의 훈련이 살던곳에서 졸지에 쫓겨나게 되어 농성을 벌이고 있는 힘없는 철거민들을 상대로한 것은 아니라는 말이다. 그런데 이번 진압작전을 보면서 든 생각은 각종 매체를 통해 밧줄을 타고 건물로 진입하고 이마로 벽돌을 부수는 대테러 진압훈련 모습이 한낱 그들만의 '차력쇼'에 불과하지 않았나 하는 것이었다.

저항수단 조차 제대로 갖추지 못한 사회적 약자들이 명색이 '특공대'인 그들의 눈에는 얼마나 만만하게 보였을까. 그들의 등장만으로도 굴복할 것이라고 여겼을지도 모른다. 그렇게 진입할 장소에 대한 위험요소의 분석과 대비도 없이 무작정 컨테이너를 들이밀고 들어가다 30대에서 70대까지 연령으로 이뤄진 철거민 5명과 특공대원 1명이 목숨을 잃었다. 힘없는 도시 빈민을 상대로한 작전에서도 어처구니 없는 결과를 내는 특공대가 '제대로된' 테러범들에게는 어떤 비참한 결과를 낼지는 뻔한일다. 한심한 일이 아닐 수 없다. 경찰이 그나마 '생각'을 가진 조직이라면 이런 무모한 작전을 벌이게한 수뇌부를 비판하고 무모한 작전실패에 대한 반성이 있어야 한다. 정당한 진압이었다며 모든 책임을 철거민에게 돌리는 치사한 모습은 보이지 말아야 한다. 경찰들이 보호해야할 '국민'에는 빈민과 철거민도 포함되어 있음을 알아야 한다.

Princeton Tec

LED가 대세가 되었을때 기존에 사용하던 내쇼널헤드랜턴 헤드랜턴을 대체할 물건을 두고 고민을 했었다. 나름 괜찮은 물건을 고르기 위한 몇가지 조건을 설정했었다.

1. 튼튼하고 신뢰성이 있어야 한다.
두말하면 잔소리가 되는 조건이다. 시장에는 모양만 헤드랜턴인 제품들이 꽤 있다. 야외에서 사용하다보면 실수로 손에서 놓치는 경우도 꽤 있다. 그렇다고 불이 들어오지 않거나 기능에 이상이 생기면 더구나 불빛한점 없는 산속이라면 그때부터 악몽은 시작되는 것이다.

2. 밝기 조절이 되어야 한다.
걸을때는 보통 3~5Lumen정도면 충분하고 캠프를 설치하는 경우라면 10~15Lumen이면 된다. 때로는 아주 밝은 빛이 필요할때도 있다. 밤을 낮으로 바꿀 목적이 아니고 빛공해를 생각한다면 밝게 비추는 능력만큼 희미하고 오래가는 능력도 중요하다.

3. 레귤레이터가 있어야 한다.
밝기 조절이 되는 만큼 그 밝기를 계속 유지시켜주는 능력도 있어야 한다.

4. AA사이즈 배터리를 사용해야 한다.
AAA사이즈의 배터리를 사용하는 물건을 좋아하지 않는다. 같은 가격에 훨씬 많은 용량을 가진 AA사이즈가 제격이다. 무게가 더 나가겠지만 감수할 수 있는 부분이다.

이런 조건에 맞는 물건을 찾던중 Princeton Tec Apex가 눈에 들어왔고 별 고민없이 장만했고 아주 만족했었다.


나무랄데 없이 훌륭한 제품이었으나 사용하던중 뜻밖의 경우가 발생했다. 알카라인 건전지의 고질적인 문제인 건전지누액이 흘러 나왔던 것이다. LED랜턴의 특성답게 희미한 상태에서도 오래오래 불이 들어오기에 몇달간 배터리를 교체하지 않았던게 화근이었다. 어느날 배터리를 교체하려고 보니 강한산성의 누액이 배터리 박스속을 엉망으로 만들어 놓고 말았었다.

대충 사용하면 못할것도 없었지만 그대로 사용하기에는 멀쩡한 물건을 망쳐버린거 같아 찜찜한 기분이 드는건 어쩔 수 없었다. 부품을 판매하는 곳을 찰을 수 없었고 국내 판매처에 문의해도 새로 사는게 낳을 것이라는 답만 돌아왔다. 그래서 기존에 사용하던 전구방식의 헤드랜턴 배터리박스를 떼다 붙여 놓을까 생각도 했다.



그러던중 혹시나 하는 마음에 Princeton Tec의 홈페이지에 들어가 부품을 구입할 수 있는지 문의를 했다. 담당자는 아무것도 묻지 않고 주소만 말해 달라고 했다. 그리고는 곧장 배터리 박스를 보내 주었다. 내 영어실력이 짧은터라 배터리 박스와 함께 배터리 홀더도 같이 망가졌다는 설명을 하지 못했었다. 그래서 망가진 배터리홀더 사진을 보내니 이번에도 역시 배터리홀더를 그냥 보내주었다. 태평양건너의 고객에게 부품을 선뜻 보내주는 Princeton Tec의 고객서비스에 감동을 받았다.

멀쩡함과 광기-쥐박이를 예로

좀작은 사이즈와 책표지 디자인이 친숙한 느낌을 줘 부담없이 읽을 수 있을거 같았는데 좀 어려웠다. 행간의 의미를 파악하나는 능력이 떨어지는 탓이 크지만 지하철에서 읽다보면 쉽게 이해가 안되는 문장들을 만날때면 어느새 딴 생각을 하고 있을때가 많았다. 책의 끝까지에 이르르서도 '멀쩡함'에 대해 명쾌한 정의를 좀처럼 찾을 수 없었을 만큼 책을 제대로 이해하지 못했다. 이 책의 역자도 원문의 난해함으로 번역이 쉽지 않았다고 말한것이 그나마 위안이 었을려나.

덕분에 별 생각없이 여겨왔던 '멀쩡함'과 '광기'의 의미에 대해 의문을 가질 기회를 가졌다. '광기'라는 말은 누군가가 상식밖의 행동을 할때 '미쳤다, 제정신이 아니다'등의 말과 함께 쉽게 받아 들일 수 있는 개념이라고 여겨왔다. ''멀쩡하다'는 말도 마찬가지였다. 사람들 눈에 띄는일 없이 무난하게 생활한다면 그게 곧 '멀쩡'하다는 말을 누가 묻는다면 바로 답할 수 있는 것이다.

비슷한 말을 거의 찾아볼 수 없는 ‘멀쩡함sanity’(sanity, sane에 정확히 대응하는 우리말 단어가 없어 이 책에서는 ‘멀쩡함’으로 옮겼다)은 늘 인기 없는 말이면서도 결코 유행에서 벗어난 적이 없다. 이 말은 17세기에 의사들이 “몸과 마음이 건강하다”는 의미로 처음 사용했는데, 현대인에게 가장 친숙한 의미인 광기의 반대말 또는 대안이라는 의미는 19세기 들어 비로소 등장했다. 하지만 그 의미를 체계적으로 연구하거나 정의한 적은 한 번도 없었다. 광기와 달리 이 단어를 설명하려고 애쓴 사람도 없고 시나 제목, 속담, 광고, 농담에 이 말이 쓰인 적도 드물었다(지금도 그렇다). 이 단어는 과학적으로 신뢰성이 거의 없으며, 문학적으로도 거의 쓸모가 없다. 그런데도 이 단어는 꼭 필요한 용어가 되었다. 정확히 무엇에 필요해졌는지, 그리고 혹 미래에도 이 단어가 필요해진다면 과연 무엇에 필요할 것인지가 바로 이 책의 주제다.

그러나 자세를 바꿔 조금 진지하게 대하니 그렇게 간단한 문제가 아니었다. 도대체 뭐가 미친짓이고 뭐가 멀쩡한것인지 불분명 한것들로 세상이 가득차 있다는걸 알 수 있다.

쥐박이가 대선에서 자기가 대통령이 되는 효과만으로도 주가가 2,000을 넘어서고 내년(2009년)에는 3,000이 될 것이라며 747경제론을 펼치고 세계적인 불황앞에서 '위기다, 위기는 끝났다'를 반복하며 갈팡질팡 하다가 급기야 지하벙커속에 숨어있다. 이게 '멀쩡'한 것일까 그를 비판하는게 '멀쩡'한 것일까. 현실성 있는 경제분석으로 자신의 의견을 인터넷에 올린 '미네르바'가 멀쩡한 것일까 고환율 정책, 부도 직전의 회사를 인수하느니 마느니로 갈팡질팡하며 국고를 탕진하고서도 원없이 돈을 써봤다고 자랑스레 이야기하는 '강만수'가 멀쩡한 것일까. 표현의 자유가 헌법으로 보장된 국가에서 인터넷에 올린 글을 가지고 인신구속을 하는 검찰은 '멀쩡'한 걸까 '광기'를 보이고 있는걸까.


멀쩡한 자아라는 개념을 둘러싼 커다란 혼란 가운데 하나는 멀쩡함이 과연 현실감각을 의미하느냐는 점이다. 어떤 상황에서는 현실적인 의미에서 자폐증이나 정신분열증, 우울증에 걸리는 것이 멀쩡한 행동이 될 수 있다. 멀쩡함이란 원래 미치기를 거부하는 것, 미친 해결책을 채택하려 하지 않는 것을 의미하는가? 아니면 광기를 해결책으로 채택해서라도 자신의 이익을 도모하는 재능을 의미하는가? 멀쩡함은 광기의 레퍼토리가 없어도 되는 자유를 뜻하는가, 필요할 때 이런 레퍼토리를 심리적 도구 상자로 이용할 수 있는 자유를 뜻하는가? (205쪽)

권력자들은 곧장 '법과 질서'의 '멀쩡'함을 강조한다. 그 '멀쩡'함을 지키는 것이 올바른 행동이고 나머지는 '광기'라고 비난한다. 쥐박이가 이런 말을 했다. "해머가 대한민국 민주주의를 때리고…" "G20 정상회의 공동의장국으로서 어떻게 의장 역할을 할 수 있을까 앞이 캄캄했다"는 등의 말을 내뱉었다. 그가 입법시키려고 하는 법들이 '멀쩡'한 민주주의이고 야당의 반대가 '광기'라는 것이다. 입법을 밀어 붙이려는 강경한 태도가 국회사태를 촉발한 근본원인이었는데도 거기에 대해서는 일절의 반성이 없다. 오로지 모든 폭력을 도매금으로 '광기'어린 야당탓으로만 돌리고 있다.

이책은 다음의 말로 한 번도 시도되지 않았던 인간의 멀쩡함에 대한 정의를 내리며 책을 마무리 짓는다. 다른 이론들이 경쟁적으로 소개되기를 기대하면서

“멀쩡함은 광기의 대안을 뜻하는 단어가 되어서는 안 된다. 멀쩡함은 굴욕을 예방하기 위해 동원할 수 있는 모든 자원을 가리키는 말이 되어야 한다.”

천체투영관-국립과천과학관

'영화 콘택트 도입부분'

12월에 문을연 과천과학관의 천체 투영관이 좀처럼 구경하기 어려워 어제는 마음먹고 아침부터 서둘러 찾았다. 돔형의 천장에 천체를 재현시켜주는 플레나티리움을 처음 봤던게 30년전이었다. 그런게 있다는것 자체가 희귀하던 시절이었던 그때 경남학생과학관에 아버지께서 근무했던 덕택이었다. 그동안 이뤄진 과학의 발전만큼 그때의 영상은 과천과학관의 그것과 비교할 바가 아니겠지만 세상을 져버린 아버지에 대한 그리움이 더해진 때문인지 30년전의 추억으로 남아있는 그때의 기억보다 못하다는 느낌을 받았다. 그다지 큰키가 아님에도 앞사람이 의자를 뒤로 눕히니 다리가 꽉끼고 마는 불편한 관람환경도 한몫했는지 모르겠다.

영상이 지구를 벗어나 우주를 여행하는 부분을 보여줄때에는 현대의 그래픽 구현기술을 제대로 활용하지 못했다는 느낌을 지울 수 없었다. 행성 하나씩 갑자기 나타났다 사라지고 없어지는 영상으로 단락단락으로 나눠져 있어 태양계의 개념과 크기를 느끼기에 많이 부족했다. 10여년전에 나왔던 영화 '콘택트'의 도입부분과 비교될 수 밖에 없어 더욱 그랬는지 모르겠다. 마지막 부분에서 137억년동안 팽창하고 있는 우리의 우주를 또 다른 우주공간에서 바라보는 모습을 재현한 모습은 이제까지 한번도 생각해 보지 못했던 우주의 크기와 끝을 '과학으로 상상'한 모습을 보여주는 정말 감동적인 장면이었다.

과천과학관의 천체투영관을 폄하하려는 의도가 아니었지만 개인적인 추억과 경험들을 비교하다보니 조금 부정적인 부분으로 설명된것 같다. 상영에 소요되는 40분정도의 시간은 일상의 고민들로 부터 잠시나마 벗어나고 싶거나 꿈을 키워가고 싶은 이들, 학생들까지 누구에게나 꼭 권하고 싶은 경험이다. 방학기간 평일에는 10여일전부터 예약을 해야하고 예약이 되지 않는 주말, 공휴일에는 개장시간(10시)에 맞춰가서 미리 표를 끊어야 여유있게 볼 수 있다.

■ 국립과천과학관 홈페이지(클릭)

2009 세계 천문의 해 : 우주, 당신을 기다립니다.

국제천문연맹(IAU, International Astronomical Union)은 2009년을 '세계 천문의 해(IYA2009, International Year of Astronomy 2009)'로 정했다. 갈릴레오 갈릴레이가 고급스런 놀잇감으로 여겨졌던 망원경의 성능을 개량해 만든 20배율 망원경으로 달의 표면과 태양 흑점, 목성의 4개 위성 등을 처음 발견한 것을 기념하고 지난 400년 동안 발전한 인류의 천문 지식을 펼쳐 보고 나누려는 행사다. 그리고 2009년은 아폴로 우주선이 달에 착륙한 지 40돌 되는 때이다. 그리고 미국 천문학자 에드윈 허블이 ‘우주가 팽창하고 있다’는 사실을 발견한 지 80돌 되는 해이기도 하다.

2009년에는 몇 가지 큰 천문현상이 있다. 2009년 7월 22일의 개기일식. 21세기에 일어나는 일식 가운데 가장 지속시간이 길며 인도, 방글라데시, 중국을 지나는 좁은 경로를 따라 6분 39초간 이어진다. 11월 중순에는 전에 없이 화려한 유성우가 기다리고 있다. 2009년 사자자리 유성우는 시간당 최고 500개의 별똥별을 뿌릴 것으로 예측되고 있다. 또 10월 중순 초저녁, 북반구 하늘에는 목성의 밝기가 가장 밝게 변하는 '충' 에 들어선다. 목성을 육안으로 관측할 수 있는 절호의 기회다. 아마추어천문가들이 사용하는 작은 망원경으로도 목성의 위성까지 감상할 수 있다고 한다.

이제는 상식이 되어버린 태초의 '빅뱅'과 넓혀져 가고 있는 우주의 나이는 137억년정도이다. 빅뱅이전에는 어떤 시간들이 있었는지는 영원한 신비로 남아 있을지도 모른다. 태양계를 축소해 책에 인쇄하려면 지구를 동전만하게 표현해도 화성과 지구의 거리는 2.5Km정도 떨어지게 된다고 한다. 30년전 발사돼 지금까지 미약한 전파를 주고 받으며 기약없는 우주항해를 하고 있는 보이저호도 명왕성을 지났지만 태양계의 끝자락에는 한참 못미치고 있다. 70년대 초반까지의 관측으로는 북두칠성의 국자부분 정도에 담겨 있는 은하계의 수가 약400개 정도 였는데 허블 망원경의 관측 결과는 부분에만 1억 9천만개 정도의 은하계가 있다고 한다. 은하계마다 1,000억개정도의 행성을 가지고 있다니 규모를 생각하면 현기증이 인다. 어디서 왔고 시작되었는지 알 수 없고 그 끝을 알 수 없는 우주의 시간과 크기를 머릿속에 그리다 보면 일상의 소소한 고민들은 그저 사소하게 여겨지게 된다.

우주는 호기심의 원천이었다. 우주선에 대한 이야기부터 빅뱅이야기까지 우주는 세상에 대한 호기심을 잃지 않게 하는 샘물 같은 존재다. 인류의 과학으로 밝혀낸 우주의 이야기는 UFO, 외계인등 '유사과학'에 대한 호기심과의 균형감각을 유지 시켜준다. 인류가 이룩한 과학을 기념하고 향연들이 펼쳐지는 2009년이 기쁘게 열렸다.